즉심심원

자기 정죄(定罪)

자기 정죄(定罪)의 밑바탕엔

자신이 전능(全能)하다는 자아도취가 숨어 있다.

옛말에 안에서 새는 바가지는 밖에서도 샌다고 하였듯이

자기 정죄를 하는 사람은 반드시 바깥세상에 대해서도 정죄를 한다.

그런데 만약 전능하지 않다면 자신과 세상의 잘잘못을 알 수 있을까?

그리고 정죄(定罪)를 할 수 있을까?

정죄(定罪)라는 말은 ‘죄가 있다고 단정한다.’는 뜻이다.

즉 분명하고 상세하게 죄가 있고 없음을 안다는 말이다.

이처럼 자신과 세상의 잘잘못을 가려 정죄한다는 것은

모든 옳고 그름을 상세하고 분명하게 안다는 것인데,

그런 존재는 분명 세상을 모두 알고 자신을 제어할 수 있는 전능한 사람인데,

어떻게 잘못을 하여 자기 정죄의 대상이 될까?

반대로 자기 정죄를 당할 만큼 잘못을 하는 사람이라면 

어떻게 그가 세상의 잘잘못을 그렇게 상세하고 분명하게 알고 판단할 수 있을까?

이 한 법조차도 그런 판단 기준이 없고 그저 인연이 되기만 하면 세상에 일어나게 하여, 

사람이 볼 때에는 말도 안 되게 엉망인 일이 수 없이 일어나는데,

그렇게 세밀하고 분명하게 옳고 그름이 분명하게 정죄를 하는 사람이

어떻게 잘못을 하여 자기 정죄에 빠질까?

모순이 아닌가?

이러한 사실에 비춰볼 때, 

자기 정죄의 바탕에는 자신이 전능하다는 자아도취가 없으면 어떻게 그럴 수 있겠는가 말이다. 

이렇게 말하면 사람들은, 

'사람이니 아무리 옳고 그름을 알아도 잘못할 수 있지 않겠느냐?' 

하고 또 피해간다.

그 재주도 참으로 전능하지 않은가?

진정으로 솔직하게 곰곰이 생각해보라.

자기와 세상을 그렇게 상세하고 분명하게 정죄하고, 

그러면서도 잘못에 대해선 사람이기 때문이라고 핑계 대는 그 솜씨가 얼마나 전능한지...

그리고 좀 찔리는 마음이 있다면

자기 생각이 과연 그렇게 옳은지 깊이깊이 생각해보라.